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¿Quién es Dios Padre según el Catecismo de la Iglesia católica?
Según el catecismo y el credo del cristiano, lo primero en lo que tenemos fe, es en que Dios es nuestro Padre. Y esta afirmación implica muchas cosas a tener en cuenta: Dios no es un relojero que ha creado el mundo y ya está, no es un Zeus que juega al ajedrez con el mundo por tablero ni tampoco algo confuso y etéreo.
¿Cómo se cita el Catecismo de la Iglesia católica?
(1992). CATECISMO DE LA IGLESIA CATOLICA (1a. ed.).
¿Cómo se llama Dios en el catolicismo?
Además de esto, ambas designaciones para Dios se diferencian en que Yahvé es la denominación empleada en las biblias católicas y Jehová en las evangélicas.
¿Quién es Dios un resumen?
La definición más común de Dios es la de un ser supremo, omnipotente, omnipresente y omnisciente; creador, juez, protector y, en algunas religiones, providente y salvador del universo y de la humanidad.
¿Qué es la catequesis y para qué sirve?
La catequesis se entiende entonces como la educación de la fe mediante la profundización en el mensaje evangélico buscando conseguir más de lo que se tiene. Por eso, la catequesis no es el primer paso hacia la fe, sino que se presupone que ya se consiguió la fe con la primera evangelización.
¿Quién creó el Catecismo?
Atendiendo el deseo del Sínodo en 1986 el Obispo de Roma convocó a una comisión de doce obispos liderada por el entonces cardenal Joseph Ratzinger (que tras la muerte de Juan Pablo II sería elegido papa) para preparar el proyecto del Catecismo.
¿Qué es el Catecismo de la Biblia?
Esta obra es un resumen del Catecismo, una guía dirigida tanto a los católicos, para que reconozcan su identidad, como también destinada a los no creyentes.
¿Cuál es el sustantivo de catecismo?
catecismo (kate’sizmo) sustantivo masculino 1. libro con la explicación resumida de alguna doctrina, ciencia o arte catecismo de la doctrina cristiana
¿Qué es el Catecismo de la Iglesia católica?
Pues bien, el Catecismo de la Iglesia Católica muestra una profunda «autocomprensión» de su estructura, concebida como articulación de la exposición de la fe (vid. nn. 737-741).